61.2 KB · ⇊ 20 parts · ⤓ Micron 61.2 KB · ⤓ HTML 77.3 KB

top

«Tutti i cittadini hanno diritto di associarsi liberamente in partiti per concorrere con metodo democratico a determinare la politica nazionale.»

(Costituzione della Repubblica Italiana, art. 49)

Un mwbgpartito politico (nel mwbwlinguaggio comune mwcapartito) è un'associazione tra persone accomunate da una medesima visione, identità, linea o finalità mwcqpolitica di mwcginteresse pubblico ovvero relativa a questioni fondamentali circa la gestione dello mwcwStato e della mwdasocietà o anche solo su temi specifici o particolari.cite-ref-1[1] L'attività del partito politico, volta a operare per l'interesse comune, locale o nazionale, si esplica attraverso lo spazio della vita pubblica con la definizione di un programma o piano politico da perseguire e, nelle attuali mweqdemocrazie rappresentative, ha per "ambito prevalente" quello mwegelettorale.

• Descrizione

• Definizioni e funzioni

• Sistemi partitici

• Democrazia interna

• Finanziamento

• Storia

• L'origine dei partiti

• Prospettiva genetica

• Prospettiva strutturale

• Organizzazione

• Partiti organizzativi e partiti elettorali

• Organi interni

• L'articolazione organizzativa secondo Duverger

• Internazionali politiche

• Attuali

• Passato

• Europei

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Secondo mwhaMax Weber, «per partiti si debbono intendere le associazioni costituite al fine di attribuire ai propri capi una posizione di potenza all'interno di un gruppo sociale e ai propri militanti attivi possibilità per il perseguimento di fini oggettivi e/o per il perseguimento di vantaggi personali».cite-ref-2[2] Nella definizione del mwiqpolitologo americano mwigAnthony Downs il partito politico è «una compagine di persone che cercano di ottenere il controllo dell'apparato governativo a seguito di regolari elezioni»cite-ref-3[3]. Gli elementi centrali delle definizioni sono dunque:

• Il partito è un'associazione;

• Il fine del partito è indirizzare le decisioni pubbliche;

• Gli scopi del partito sono ottenuti principalmente attraverso la partecipazione alle mwkwelezioni;

• La strategia principale è l'occupazione di cariche elettive.

I partiti sono mediatori tra lo mwlgStato e i mwlwcittadini. I partiti svolgono infatti la funzione di controllo dei governati sui governanti: poiché infatti i candidati si presentano all'interno di liste di partito, è più facilmente punibile un'eventuale rottura del patto di fiducia tra il candidato eletto e gli elettori che lo hanno votato (non votando più il partito di cui fa parte). I partiti strutturano il voto: questo perché i candidati alle elezioni sono prevalentemente membri di un partito, e perché il partito è l'entità con cui gli elettori si identificano. Esso svolge una funzione di socializzazione politica, poiché attraverso la loro azione i partiti educano gli elettori alla mwmademocrazia. Infine, mentre i mwmqgruppi di interesse articolano gli interessi dei cittadini, i mwmgpartiti si occupano di aggregare questi mwmwinteressi.

Il sistema partitico è l'insieme di partiti legati da una relazione logica. La distinzione classica proposta da mwnwMaurice Duverger li divide in sistemi mwoamonopartitici, mwoqbipartitici, mwogmultipartitici.

• I mwpqsistemi monopartitici caratterizzano i regimi detti per questo "a partito unico". Esempi storici sono stati i mwpgfascismi (mwpwItalia fascista, mwqaGermania nazista, mwqqSpagna franchista o mwqgPortogallo di Salazar) e il mwqwsocialismo reale (mwraURSS, nonostante in epoca pre-staliniana il partito fosse diviso in mwrqfazioni mwrgtrockiste, mwrwmensceviche e mwsastaliniste, e le ancora esistenti mwsqCina, mwsgCorea del Nord, mwswVietnam, mwtaLaos e mwtqCuba).

• I mwtwsistemi bipartitici caratterizzano i regimi come quelli anglosassoni (come mwuaRegno Unito, mwuqStati Uniti d'America, mwugAustralia o mwuwMalta). Un tale sistema c'è quando solitamente in mwvaparlamento prevalgono sempre i soliti due grandi partiti in grado di formare un mwvqgoverno monocolore.

• I mwvwsistemi multipartitici caratterizzano la maggioranza dei regimi (es. mwwaAmerica Latina e mwwqItalia) nati dal succedersi e cristallizzarsi dei conflitti sociali. Tali sistemi possono essere contraddistinti da coalizioni eterogenee.

Secondo le teorie di Duverger, i sistemi bipartitici sono influenzati dal mwwwsistema elettorale maggioritario a un turno e quelli multipartitici dal proporzionale.

Una teoria contraria a quella di Duverger è stata proposta da mwxqGiovanni Sartori. Il numero di partiti in un sistema non va calcolato semplicemente in base al numero effettivo di partiti esistenti, ma tramite un "conteggio intelligente" che considera solo i partiti dotati di due potenziali:

• Potenziale di coalizione. Se il partito che è membro di una mwyacoalizione di governo è in un dato periodo di tempo necessario, almeno una volta, per determinare la maggioranza di governo.

• Potenziale di ricatto. Se il partito ha un effetto sugli altri partiti del sistema, influenzandone le tattiche di competizione.

Sulla base di questa precisazione, e sull'importanza data al livello di mwywpolarizzazione ideologica del sistema partitico, Sartori ha dunque proposto una classificazione più articolata rispetto a quella di Duverger.cite-ref-4[4]

mwaqI sistemi monopartitici. Sono distinti da Sartori in tre tipi:

• mwbaPartito unico. Un solo partito è legale.

• mwbgPartito egemonico. Legalmente esistono altri partiti, ma non sono che satelliti di quello principale: sono creati per rappresentare alcune minoranze o interessi. È il caso per esempio della mwbwGermania Est, della mwcaCecoslovacchia e della mwcqPolonia comuniste.

• mwcwPartito predominante. Esistono vari partiti, ma nei fatti a vincere le elezioni è sempre uno solo di essi. Per essere "predominante", si assume che questo partito abbia ottenuto la maggioranza assoluta almeno tre volte consecutive nelle competizioni elettorali. Storicamente presente nei paesi mwdaafricani post-coloniali più recenti (es. mwdqAngola, mwdgSudafrica e mwdwZimbabwe), nei paesi dell'mweaEuropa orientale mweqpost-socialisti (es. mwegRussia e mwewBielorussia), in alcuni Stati mwfasudamericani (es. il mwfqMessico, dove per 71 anni ha governato il mwfgPartito Rivoluzionario Istituzionale) e a mwfwSingapore.

I primi due sono anche detti sistemi non competitivi, s'instaurano solo in regimi dittatoriali o mwgqtotalitari (nel primo caso). Il terzo caso avviene invece anche in contesti democratici e pluralistici.

mwgwI sistemi bipartitici. In questi sistemi non è necessario che vi siano solo due partiti, ma che esistano solo due partiti significativi, sulla base dei due potenziali sopra indicati.

mwhqI sistemi multipartitici. Sono distinti da Sartori in tre tipi:

• mwiaPluralismo moderato. I partiti che contano non sono superiori a cinque, e vi sono governi di coalizione (ma non partiti mwiqantisistema). La struttura è bipolare nel senso che vi sono due coalizioni che competono l'una contro l'altra, tendendo a conquistare il sostegno dell'elettorato moderato di centro. La mwigpolarizzazione ideologica è scarsa, la meccanica è centripeta.

• mwjaPluralismo polarizzato. I partiti che contano sono superiori a cinque. Le caratteristiche sono: 1) presenza di partiti antisistema, cioè partiti che non cambierebbero, se potessero, il governo ma il sistema di governo stesso (partiti comunisti e fascisti); 2) presenza di due opposizioni bilaterali che non potrebbero mai allearsi tra loro; 3) il centro è occupato; 4) il sistema è ideologicamente polarizzato, con due poli (destra-sinistra) caratterizzati da posizioni estreme; 5) tendenza centrifuga; 6) emergono opposizioni irresponsabili a causa delle tendenza a fare promesse che non si possono mantenere da parte di quei partiti d'opposizione che non potranno mai salire al governo; 7) essendo costretto a restare al governo, il partito di centro avrà anch'esso scarsa responsabilità democratica. I casi tipici sono quelli della IV Repubblica Francese e della I Repubblica Italiana che, in seguito a riforme istituzionali ed elettorali (nel caso francese il passaggio dal sistema elettorale proporzionale al maggioritario a doppio turno e dell'attuazione nel 1962 del sistema semi-presidenziale; nel caso italiano l'istituzione del "mwjqMattarellum" e la fine della I Repubblica) sono divenuti sistemi a pluralismo tendenzialmente limitato e depolarizzato, pur continuando a costituire numericamente sistemi multipartitici estremi, cioè con un numero di partiti superiore a cinque.

• mwjwPluralismo atomizzato o segmentato. I partiti che contano sono nove o più, ma c'è bassa mwkapolarizzazione ideologica, alta frammentazione, presenza di coalizioni poco coese e dispersione del potere. È il caso delle giovani democrazie africane e latino-americane, nonché dell'India.

Uno dei maggiori problemi dei partiti è quello della mwkwdemocrazia interna. Tale principio si realizza in diverse forme e modi, a partire dalla presenza di organi rappresentativi, generalmente assemblee, preposti alla determinazione della linea politica e alla nomina e controllo dell'esecutivo del partito. Affinché si possa parlare di democrazia interna al partito è necessaria la tutela delle minoranze in seno al partito.

L'art. 49 della mwlqCostituzione Italiana dice che "tutti i cittadini hanno diritto di associarsi liberamente in partiti per concorrere con metodo democratico a determinare la politica nazionale".cite-ref-5[5]

Il "metodo democratico" è oggetto di lungo dibattito, risalente alla stessa Assemblea Costituente. Ai fautori del metodo democratico come condizione essenziale dell'esistenza dei partiti si sono opposti i sostenitori della natura associativa dei partiti e della loro libertà di organizzazione. L'ipotesi che l'organizzazione interna dei partiti fosse oggetto del controllo e della regolazione statale era considerata non solo un attentato all'autonomia organizzativa di alcuni partiti (si pensi al metodo del centralismo democratico del PCI) ma era per molti il prodromo della "democrazia protetta" (vedi Germania). Nella tesa situazione politica e internazionale dei primi anni della repubblica (piena guerra fredda), la suddetta ipotesi sarebbe stata, infatti, una minaccia pendente in capo a quei partiti che lo stato avrebbe ritenuto non democratici. Pertanto il metodo democratico è riferito alla sola competizione esterna fra partiti.

Condizionano negativamente la democrazia interna ai partiti tutte le disposizioni volte alla centralizzazione del processo politico decisionale del partito.

I partiti politici si assicurano i fondi necessari a finanziare le proprie attività attingendo a tre principali categorie di risorse. In primis le risorse dell'autofinanziamento, quali le quote corrisposte dagli affiliati nel momento del tesseramento e dei rinnovi. Secondo, il finanziamento da privati; ovvero erogazioni liberali da individui o associazioni private alle casse dei partiti. Generalmente vengono limitate da tetti massimi. Terzo, e ultimo in ordine di apparizione storica, il finanziamento pubblico ai partiti. I finanziamenti pubblici, in alcuni paesi stabiliti in costituzione o da pronunce di corti costituzionali, generalmente regolati da legislazione ordinaria, sono erogati dalla legge di bilancio e sono scomponibili in tre categorie. A) rimborso delle spese sostenute dai candidati in campagna elettorale (rimborsi elettorali), B) finanziamento delle strutture di partito (finanziamento diretto), C) finanziamento delle attività degli eletti in parlamento (finanziamento ai gruppi parlamentari).

Negli ordinamenti che hanno introdotto forme di finanziamento pubblico alla politica le ragioni e i principi che hanno presieduto a tale scelta sono diverse: il principio dell'uguaglianza delle possibilità per tutti i candidati nella competizione elettorale, la reazione al diffondersi di forme di finanziamento illecito, la necessità di garantire lo svolgimento delle funzioni partitiche riconosciute costituzionalmente.

La coesistenza di finanziamento pubblico e finanziamento illecito, oltre che gettare discredito verso la classe politica, pongono questioni che sia i criminologi, sia i politologi affrontano nei loro studi: da un lato la persistenza di una legge penale assai spesso violatacite-ref-6[6], dall'altro l'alternanza di un lato dominante nei due corni del rapporto tra politica e imprenditoria.

L'origine dei partiti, gruppi organizzati per la conquista e la gestione del potere, risale alle mwpwteocrazie, cioè alle prime forme di governo a base religiosa. Le mwqacittà-Stato avevano un mwqqdio protettore, rappresentato da una classe sacerdotale e dal mwqgre. E i mwqwtempli erano le sedi dei "partiti" nelle prime civiltà. Gli mwraEgizi diedero vita a una fiorente civiltà, durata oltre mwrq3 500 anni, frutto dell'unione di più partiti religiosi che governavano varie città. mwrgAmon era il dio di mwrwTebe, mwsaRa quello di mwsqEliopoli, mwsgAnubi di Cinopoli, mwswOsiride di mwtaAbido. I partiti laici, svincolati da caratteristiche religiose, nacquero nell'antica mwtqGrecia grazie al pensiero dei filosofi che fondarono la politica sull'analisi razionale della società e sui valori da seguire.

Tuttavia i gruppi-partito greci furono l'espressione dei mwtwclan tribali fino alla riforma di mwuaClistene (mwuq565 a.C.-mwug492 a.C.) che ruppe questo sistema dividendo mwuwAtene in dieci aree geografiche, mescolando così le mwvatribù. Ogni area eleggeva i magistrati e fra di loro vi erano sorteggiati 50 rappresentanti alla mwvqBulè, il consiglio dei 500 con mwvgpotere legislativo. Con mwvwPericle nel V secolo a.C. la mwwademocrazia si rafforzò anche attraverso il pagamento dei rappresentanti del popolo: i magistrati ricevevano uno mwwqstipendio per non essere condizionati dall'esterno e un indennizzo (un mwwggettone di presenza) per assenza dal lavoro era dato alle migliaia di rappresentanti all'Assemblea generale dei cittadini liberi, che si riuniva quattro volte al mese e votava le proposte di legge dellmwww'mwxaAssemblea dei Cinquecento. All'Assemblea generale partecipavano tutti gli ateniesi liberi maggiorenni con diritto di parola e di voto. Lì si votava anche l'mwxqostracismo contro alcuni cittadini.

Nell'antica mwxwRoma la politica era caratterizzata dalla divisione fra mwyapatrizi, la minoranza dei ricchi, e la maggioranza dei mwyqplebei, i poveri che erano molto meno rappresentati nei mwygcomizi centuriati. Nel mwywMedioevo tra i secoli XII e XIV la contrapposizione fu data da mwzaguelfi (partigiani del mwzqpapa) e mwzgghibellini (partigiani dell'mwzwimperatore del Sacro Romano Impero germanico). Anche in seguito solo i maschi che guadagnavano potevano ambire a cariche pubbliche. Il primo nucleo di bipolarismo politico tra "conservatori" (mw0aTories) e "progressisti" (mw0qWhigs) nacque in mw0gGran Bretagna nel XVII secolo: i primi erano inizialmente sostenitori della mw0wmonarchia assoluta, i secondi della mw1amonarchia costituzionale. Sedevano in mw1qParlamento ma poteva accedervi solo chi aveva un certo mw1gcenso: il diritto di voto spettava solo a chi possedesse una terra con una rendita di 40 mw1wscellini. La mw2aRivoluzione francese del 1789 delineò invece le tre componenti della politica moderna: mw2qcentro, mw2gdestra, mw2wsinistra. Quando il mw3are mw3qLuigi XVI fu rovesciato, il mw3gTerzo Stato si proclamò mw3wAssemblea Costituente diventando il rappresentante di tutta la mw4anazione. I membri si divisero nell'emiciclo: i mw4qconservatori si sedevano a destra, i mw4gradicali e i mw4wrivoluzionari a sinistra. Il centro, chiamato mw5aPalude, era uno spazio indistinto, senza identità politica precisa.cite-ref-7[7]

Se il partito in quanto tale nasce con la mw6gRivoluzione inglese del mw6wSeicento, è solo con il diffondersi della mw7aRivoluzione industriale, e conseguentemente con la formazione di una società di massa e l'allargamento del suffragio elettorale fino a essere universale, che i "partiti moderni" si affermarono nel senso specifico della forma attuale, ossia caratterizzati da: un'organizzazione territorialmente diffusa, con un sistema di comunicazione tra centro e periferia; la volontà di ottenere il potere locale e centrale; la ricerca del sostegno popolare. Il "partito modello", da questo punto di vista, fu la mw7qSPD.cite-ref-8[8]

I partiti politici si distinguono generalmente in partiti di mw8wcentro, mw9adestra e mw9qsinistra. Questa distinzione trova la sua origine nella collocazione dei deputati negli emicicli parlamentari. Già dal tempo della mw9gRivoluzione francese sappiamo che il centro era sinonimo di "moderazione", la destra di "conservazione" e la sinistra di "progresso". Nella mw9wstoria politica europea, e in particolare quella italiana, dalla metà dell'Ottocento agli inizi del Novecento la scena politica era dominata da partiti politici tutti di stampo "liberale". Tali partiti, in quanto espressione dei ceti sociali medio-alti, erano attenti, in particolar modo, a ridurre il potere statale e ad accentuare la libera iniziativa locale. In alcuni casi, come nell'Italia della legge delle guarentigie, "mw-aliberale" era anche sinonimo di "mw-qanticlericale", mentre i partiti "mw-gconservatori" erano "clericali", cioè contrari a ridurre l'ingerenza della Chiesa negli affari temporali. I "liberali" erano comunemente espressioni delle élite cittadine e della nascente classe borghese, i "conservatori" dei latifondisti e proprietari terrieri.

Con la mw-arivoluzione industriale, come già detto, si formarono partiti i cui membri avevano un'ideologia comune: i mw-qconservatori, una mw-gélite non interessata all'egualitarismo, e i mw-wprogressisti, che si battevano per dare a tutti uguali opportunità, istruzione e servizi. Così nacquero prima il mwaqapartito-organizzazione e poi il mwaqepartito di massa, basato sulla partecipazione di molti attivisti in cerca di consenso attraverso il voto. Nel 1919 ci fu una svolta importante in mwaqiItalia: i mwaqmcattolici, fino ad allora estranei alla politica, entrarono in scena con il mwaqqPartito Popolare fondato da mwaqudon Luigi Sturzo.cite-ref-9[9]

Con la crescita del mwaqsproletariato, composto soprattutto da piccoli artigiani, braccianti e operai, cominciano a diffondersi le teorie mwaqwsocialiste che troveranno, poi, in mwaq0Karl Marx il loro più compiuto teorizzatore. Nasce così l'idea di uno Stato laico, se non ateo, svincolato dalla tradizione borghese, unico detentore del potere e attento ad assicurare la più completa uguaglianza tra i cittadini. Ben presto i marxisti si distinguono in una componente socialista o social-democratica e una mwaq4comunista. La prima più rispettosa delle scelte dell'individuo nella sfera personale (famiglia, scuola, religione) e più attenta al coinvolgimento democratico dei cittadini, la seconda più convinta del ruolo indispensabile dello Stato e del Partito di guida dei cittadini. Tanto gli uni quanto gli altri si sono fatti convinti assertori della distribuzione delle terre ai contadini, della netta separazione tra Chiesa e Stato, della collettivizzazione delle imprese e di un convinto mwaq8internazionalismo. I partiti socialisti e poi i comunisti in particolare si assunsero il compito di far sentire la voce dei lavoratori, perseguendo l'obiettivo di cambiare a loro favore la società e il sistema, secondo le direttive generali del movimento socialista.

Negli Stati di tradizione cattolica, come l'Italia, accanto ai partiti mwareliberale, conservatore, mwarisocialista, mwarmsocialdemocratico e mwarqcomunista, sono nate formazioni politiche variamente denominate (mwarucristiano-democratico, cristiano-sociale, mwarypopolare), ma tutte accomunate da una politica ispirata alla mwarcdottrina sociale della Chiesa cattolica. Tali partiti, soprattutto nella seconda metà del XX secolo, sono stati, spesso, al governo di alcuni Stati (mwargItalia, mwarkFrancia, mwaroBelgio, mwarsLussemburgo, mwarwGermania, mwar0Paesi Bassi, mwar4Austria). Si sono caratterizzati per una politica conservatrice in campo morale (contrari all'aborto, alla legalizzazione delle droghe), liberale in campo economico e politica estera (favorevoli al libero mercato, all'Unione europea, alla NATO), ma hanno saputo anche dimostrare, al fine di contenere i partiti socialisti e comunisti, una marcata attenzione alle questioni sociali.

Sul finire del XX secolo, in Italia, come nel resto d'Europa, sono andate diffondendosi nuove "culture politiche". La mwasa"mwaserivoluzione giovanile" degli anni sessanta-settanta ha imposto le problematiche femminili e dell'ambiente. Le "mwasifemministe", convinte sostenitrici dell'emancipazione delle donne, hanno trovato facile accoglienza nei partiti liberali e socialdemocratici, un po' meno in quelli conservatori, cristiano-democratici e comunisti. La "cultura ambientalista" ha trovato sbocco nelle associazioni ambientaliste (mwasmWWF, mwasqGreenpeace, mwasuLegambiente) e in nuovi partiti politici, spesso denominati mwasyVerdi.

Nel frattempo, il tentativo di resistere al potere statale e imprenditoriale ha determinato la nascita di partiti autonomisti e federalisti. Alcuni di questi (come la mwasgSüdtiroler Volkspartei) sono nati per rappresentare di minoranze linguistiche o etniche.

I partiti nascono nel momento dell'affermazione della democrazia e quindi quando il governo diventa responsabile verso il voto degli elettoricite-ref-10[10]. Esistono due principali analisi della storia dei partiti che guardano uno in maniera genetica l'altro in maniera strutturale, le fasi della loro creazione.

Secondo la prospettiva genetica elaborata da mwateStein Rokkan, nella storia di ogni nazione si manifestano delle fratture (mwaticleavages) che vedono contrapporsi gruppi sociali con interessi opposti, che possono essere di tipo materiale o ideologico; se queste fratture vengono politicizzate (trasferite dal piano sociale a quello politico), è probabile che nascano nuovi partiti. Nella storia dell'Europa occidentale Rokkan individua quattro fratture principali:

• mwatuCentro-periferia, in cui alcune realtà locali gelose della propria autonomia si contrappongono ai "costruttori della nazione"; si tratta di una frattura di tipo ideologico, che si manifesta maggiormente dove esistono differenze culturali e/o linguistiche tra le periferie e il centro e dove quest'ultimo tenta con la forza l'uniformizzazione delle periferie. Questa frattura porterebbe alla nascita di partiti locali.

• mwatcStato-Chiesa, in cui la mwatgChiesa cattolica si contrappone ai "costruttori della nazione"; anche questa frattura nasce su questioni ideologiche, in particolare nel momento in cui lo Stato, volendo costruire un'identità nazionale, tenta di sostituirsi alla Chiesa come principale creatore di valori e simboli riconosciuti da tutti; il conflitto raggiunge il suo apice quando lo Stato impone il suo monopolio sull'istruzione. Questa frattura porterebbe alla nascita di partiti confessionali.

• mwatoCittà-campagna, in cui i ceti rurali si contrappongono ai ceti industriali; è una frattura fondata principalmente su questioni materiali; da un lato i ceti rurali vorrebbero mantenere il loro status, dall'altro i capitalisti vorrebbero politiche favorevoli all'industria. Questa frattura porterebbe alla nascita di partiti agrari.

• mwatwCapitale-lavoro, in cui gli operai si contrappongono ai datori di lavoro; è una frattura su interessi di tipo materiale ed è l'unica che si manifesta in modo uguale e in tempi pressoché simili in tutti i paesi europei. Questa frattura porterebbe alla nascita di partiti mwat0socialisti.

Da cosa dipende la nascita o meno dei partiti che sono espressione delle prime tre fratture? Secondo Rokkan, dalle scelte fatte dai "costruttori della nazione": infatti, nei periodi storici in cui si manifestano le fratture ("giunture critiche"), l'élite dello Stato è chiamata ad allearsi con uno dei due gruppi sociali che si contrappongono; la fazione esclusa tenderà ad allearsi con le periferie. Questo schema porterebbe a otto possibili sistemi partitici.

Da fratture di tipo non sociale ma politico emergono, invece, partiti mwauaantisistema estremisti sulla destra (fascisti) e sulla sinistra (comunisti).

La prospettiva strutturale sviluppata da mwaumMaurice Duverger crea una tripartizione del processo di creazione dei partiti.

• Si ha un primo momento in cui i partiti nascono all'interno dei parlamenti, a suffragio limitato e si configurano come "connessioni rispettabili" fra parlamentari (mwauypartiti parlamentari o di mwaucnotabili, per esempio mwaugliberali e mwaukconservatori in mwauoGran Bretagna, mwausDestra storica e mwauwSinistra storica in Italia).

• In seguito, con l'ampliamento del suffragio, nascono altri partiti, che si avvalgono di reti associative preesistenti, pur cambiandone funzionamento e obiettivi, ampliandone la rappresentatività e la responsabilizzazione, e che fanno leva su organizzazioni esterne al Parlamento per acquisirvi rappresentanza (mwau4partiti extraparlamentari o mwau8organizzati di massa, per esempio la sopracitata SPD).

• Infine il malcontento e l'insoddisfazione eventuali nei confronti del Parlamento vengono incanalati da alcuni gruppi che entrano nel Parlamento allo scopo di distruggerlo, pur trovandovi talvolta una certa sistemazione che permette la convivenza (mwavepartiti antiparlamentari).

I partiti si distinguono a livello organizzativo a seconda di una struttura più o meno verticistica, più o meno movimentista. I partiti di stampo socialista e comunista, nonché quelli post-fascisti, si sono, nel corso degli anni, contraddistinti per la presenza di ampi organi assembleari e ristretti gruppi dirigenziali. Spesso i vertici del partito non venivano scelti direttamente dagli iscritti o dalle assemblee congressuali, ma dagli uffici di presidenza. Altri partiti, invece, hanno fatto propria una prassi più "democratica", attenta cioè a favorire il coinvolgimento della base nelle decisioni di vertice.

La distinzione più semplice tra i diversi tipi di partito ne prevede due: il partito organizzativo e quello elettorale. I partiti organizzativi di massa si assumevano il compito di preparare le masse lavoratrici ad avere coscienza di sé, assumendosi le proprie responsabilità storiche. Le strutture erano sostenute da funzionari stipendiati grazie a quote regolari pagate dagli iscritti. I partiti di questo tipo furono dunque partiti militanti. I partiti elettorali di massa, pur essendo articolati come i primi, non hanno finalità alternative al sistema vigente, ma si collocano all'interno di esso, ricercando il consenso elettorale che permetta di raggiungere il potere e migliorare così gradualmente la società.

L'organizzazione interna dei partiti è molto variabile da paese a paese oltre che da un partito all'altro. Di solito gli mwavgorgani più importanti sono:

• il mwavsleader, variamente denominato (mwavwleader, mwav0mwav4presidente, mwav8mwawasegretario generale, mwawesegretario politico, ecc.); in alcuni partiti coesistono più organi con queste denominazioni (ad esempio, un presidente e un segretario);

• l'organo assembleare che rappresenta gli iscritti, di solito denominato mwawmmwawqcongresso (o mwawuconvenzione o mwawyconferenza);

• un organo assembleare più ristretto che sostituisce il congresso tra una sessione e l'altra, quale il mwawgmwawkcomitato centrale (tipico dei partiti comunisti e socialisti) o altri analoghi;

• un organo collegiale ancor più ristretto, quale mwawsl'mwawwmwaw0ufficio politico (tipico dei partiti comunisti e socialisti) o altri analoghi.

Possono inoltre esistere altre cariche come quella di mwaw8segretario amministrativo o mwaxatesoriere.

Una categorizzazione tradizionale, ma sempre efficace, delle forme di organizzazione partitica risale al costituzionalista e politologo mwaxmMaurice Duverger; questi distingue quattro tipologie di partito secondo alla loro articolazione organizzativa:

• mwaxycomitato: i partiti di comitato, come sono ancora i partiti degli mwaxcStati Uniti, sono spesso considerati i diretti discendenti dei "partiti dei notabili" ottocenteschi. I comitati sono strutture flessibili e non permanenti che si attivano per raccogliere fondi e voti in vista di tornate elettorali o altre occasioni di questa rilevanza.

• mwaxksezione: la sezione è tipica dell'organizzazione territoriale stabile dei mwaxopartiti socialisti; munita di propri quadri e collegamenti, la sezione serve ad ampliare la base del partito, finanziarlo mediante la quota d'iscrizione dei militanti, curare la propaganda e l'indottrinamento.

• mwaxwmilizia: la milizia è la forma peculiare dei partiti generalmente detti mwax0fascisti, caratterizzata dalla struttura fortemente gerarchica e paramilitare, facilmente mobilitabile per l'attacco violento contro eventuali avversari.

• mwax8cellula: la cellula è lo strumento classico dei mwayapartiti comunisti, che mediante le cellule disseminate nelle industrie saldano la propria organizzazione al mondo degli operai e ne diventano parte integrante.

I partiti politici, nel corso del Novecento, hanno stretto alleanze sovranazionali, in modo da potere sostenere in modo più convinto i propri valori e assicurarne la diffusione anche in altri paesi. Le più importanti mwayminternazionali sono:

• mwaycInternazionale Socialista

• mwaykPirate Parties International

• mwaysAlleanza Progressista

• mway0Quarta Internazionale

• mway8Internazionale Democratica Centrista

• mwazeUnione Democratica Internazionale

• mwazmInternazionale Liberale

• mwazuInternazionale progressista

• mwazcPartito Radicale Transnazionale

• mwazkFratellanza Musulmana

• mwazsIncontro Internazionale dei Partiti Comunisti e Operai

• mwaz0Conferenza Internazionale dei Partiti e delle Organizzazioni Marxisti-Leninisti (Unità e Lotta)

• mwaz8Tendenza Marxista Internazionale

• mwaamInternazionale Comunista

• mwaauComitati d'Azione per l'Universalità di Roma

A livello europeo, poi, le alleanze si sono articolate in veri e propri partiti federati, che si presentano insieme nei gruppi al mwaakParlamento europeo e che hanno un apposito riconoscimento nell'ordinamento giuridico dell'mwaaoUnione europea.

La raccomandazione 2013/142/UE della Commissione, del 12 marzo 2013, ad esempio, "esorta gli Stati membri e i partiti politici a provvedere a che i nomi e, se del caso, i simboli dei partiti politici europei appaiano sulla scheda elettorale; [...] invita i partiti politici nazionali a informare i cittadini, prima e durante la campagna elettorale, in merito alla loro affiliazione a un partito politico europeo e al loro sostegno al candidato di quest'ultimo alla presidenza della Commissione e al programma politico di tale candidato"cite-ref-11[11].

cite-note-11. ↑ mwabymwabcmwabgPartito politico - Enciclopedia, su mwabkTreccani. mwaboURL consultato il 16 aprile 2026. mwabw«In generale, i partiti politici sono associazioni private che hanno il monopolio di fatto delle elezioni politiche, attraverso la proposizione delle candidature.»

cite-note-22. ↑ mwacamwaceMax Weber, mwacimwacmEconomia e Società, collana mwacqClassici della sociologia, Vol. I, 3ªmwacu ed., Milano, Edizioni di Comunità, 1986 mwacy[1922], pp.mwacc pp. 282-283, mwacgISBNmwack 9788824503204.

cite-note-33. ↑ Anthony Downs, mwac4An Economic Theory of Democracy, Harper, 1957, p. 25.

cite-note-44. ↑ mwadimwadmmwadqDuverger, Maurice - Enciclopedia, su mwaduTreccani. mwadyURL consultato il 16 aprile 2026.

cite-note-55. ↑ mwadomwadsmwadwArticolo 49 della Costituzione italiana: la spiegazione, su mwad0articolo49.it, 1º ottobre 2024. mwad4URL consultato il 16 aprile 2026.

cite-note-66. ↑ "Si dice: ma se i corruttibili sono i politici, se i finanziamenti illeciti li ricevono i partiti politici che hanno in mano il potere, perché semplicemente non depenalizzano questi reati? Hanno tutto il potere per farlo e non lo fanno. Ma per una ragione molto semplice, cioè che la configurazione della corruzione come reato è essenziale al raggiungimento degli scopi della corruzione. La corruzione infatti dev'essere un reato, ma non dev'essere punito perché il grado di impunità diventa il grado di stima sulla capacità di essere il canale giusto; e a volte il fatto che resti reato serve semplicemente per eliminare soggetti outsider, fuori dal sistema che tentano anche loro di partecipare alla ripartizione della torta. Il fatto che sia un reato serve ad eliminare i concorrenti illegittimi in un determinato cerchio. Non è che chiunque qui potesse farsi corrompere: bisognava avere o una certa capacità di decisione, ma soprattutto questa tutela politica che consentisse di essere impunito" (Senato della Repubblica, legislatura 13º - Aula - Resoconto stenografico della seduta n. 787 del 02/03/2000, intervento del senatore mwaeiFelice Carlo Besostri).

cite-note-77. ↑ mwaeyFocus, maggio 2013, pag. 78 e segg.

cite-note-88. ↑ Peppino Ortoleva-Marco Revelli "Storia dell'età contemporanea", pag. 71 e 76, Bruno Mondadori 1993.

cite-note-99. ↑ mwae0Focus, maggio 2013, pag. 82.

cite-note-1010. ↑ Oreste Massari, mwafeI partiti politici nelle democrazie occidentali, Roma-Bari, Laterza 2004.

cite-note-1111. ↑ mwafuGiampiero Buonomo, mwafyLe leggi e gli statuti, in Mondoperaio, n. 1/2016, p. 80.

• mwafoGianfranco Pasquino, mwafsNuovo corso di scienza politica, ed. Il Mulino.

• mwaf0Pietro Scoppola, mwaf4La Repubblica dei partiti. Evoluzione e crisi di un sistema partitico, 1945-1996, Bologna, Il Mulino, 1997.

• Capoelettore

• Colore politico

• Comitato centrale

• Congresso

• Elitismo

• Elettore

• Elezioni

• Finanziamento pubblico ai partiti

• Movimento politico

• Presidente di partito

• Partitocrazia

• Promessa elettorale

• Rappresentanza politica

• Segretario generale

• Trasformismo (politica)

• Ufficio politico

Altri progetti

• Wikiquote

• Wikimedia Commons

• Wikiquote contiene citazioni sul partito politico

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su partito politico

• citerefdizionario-di-storia-2011partiti politici, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefdizionario-di-storia-2011Alessandro Pizzorno, I partiti politici, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) Maurice Duverger, political party, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefopen-library(EN) Opere riguardanti Partito politico, su Open Library, Internet Archive.